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年之久。他听道安讲《般若经》，豁然而悟，反观儒道，方知尽是糟粕，“儒道九流，皆糠粃耳！”(《慧远传》，《梁高僧传》卷六)慧远的思想发生重大转折，但并不意味着他就彻底否定儒道，实际上他后来解释般若学，最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114449555.html
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论各有其长，各有其异，若不统一，令今后学者有歧路亡羊之苦恼，不如去其糟粕，留其精华，合成一本，令今后研究唯识的人，获得同一的结论。不用浪费时间，而得到法要。”大师同意他的见解是正确的。因此产生一本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142449945.html
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文明的一种，其中，不乏积极的因素，闪光的成份，如果能“取其精华，去其糟粕”，当可为建设社会主义精神文明作补充，当可为构建先进的社会主义思想体系、文化体系、道德体系作贡献。近年，我省佛教界，在保护文物古迹...
本 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242351308.html
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提出认真研究佛教文化精华的问题。”
(3)精华糟粕
说“佛教文化精华”，是不是意味着佛教文化中也有“糟粕”呢?广义地来说，佛教在传衍的过程中，与不同时期、不同地域、不同的民族文化融合，会产生许多变异，或者说，不同时空条件下的社会文化因素也融入到佛教中来，构成了佛教的历史文化，其中当然有精华也有糟粕。譬如中国佛教两千多年来处在帝王时代的封建社会，封建时代的许多迷信、落后的东西也浸入佛教，如崇拜鬼神...
吕建福
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243051328.html
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孔学，仅得其糟粕而已。[10] 这就是说，禅宗不仅在方法论上对当时的儒学弊病给予纠正，而且指出了“穷究天理”， 入“圣人之域”的不同境界，而这些不同的境界，正来自于主体对“心”体验的不同。值得 ...旨微”，循此以求“尽性至命”之理，并不容易得其要旨。 而汉宋儒家的注疏又只能“玩狎于口耳”，对孔孟思想“精髓”的了解，不但没有帮助，反 而尽得其糟粕： 夫释氏之所疏，孔孟之精也。汉、宋诸儒之所疏...
徐湘霖
|佛学论文|因明|五明|
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对青少年也不例外。但武侠是成人的童话而非青少年的童话，里面的情仇爱恨和伦理道德，并非都有益于学生。因此，对“校园武侠热”应给予适当的引导，让学生从看、读到学会欣赏武侠，并能从中“剔除糟粕，吸取精华”。...一个不断补充和发展的过程，其间自然会鱼龙相杂，泥沙俱下，有精华也有糟粕。在引导学生了解这部分知识时，应因势利异，有所区别的对待。
第二章 武侠与儒道佛文化的融合
谈武侠文化，必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043454498.html
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法。于此可知教外别传之深妙广大。 中国禅宗是真正原佛精神的法门，直截了当地继承了释迦牟尼当时修行实证的心法；他吸纳了印度文化的智慧，更含融了中国文化的精旨；弃除了其中的封建迷信、神秘宗教崇拜的糟粕，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334756888.html
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的封建糟粕。佛教文化对中华民族影响很大，一直延续至国民党的老蒋时期。佛教在隋唐时期达至大成顶峰，此时南北政治统一、国家经济发达、政府与民间文化交流融合。中国历史上，信仰佛教的文化名流人物也不少，远的不...
李光明
|佛学论文|因明|五明|
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相等于一国的传统文化。近代章太炎最早提出了国学的概念，当时是相对于西学而言的，探讨的是国学与西学的关系，要解决的是同国家命运的发展有何关系。我们研究国学，必须弘扬优秀的东西，也要抛弃国学糟粕，比如忽视个性...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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。宗教文明是精神文明的一种，其中，不乏积极的因素，闪光的成份，如果能“取其精华，去其糟粕”，当可为建设社会主义精神文明作补充，当可为构建先进的社会主义思想体系、文化体系、道德体系作贡献。近年，福建省...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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